Bad Bunny как политическое высказывание: музыка, колониальность и идентичность Пуэрто-Рико

Bad Bunny— пуэрториканский певец, рэпер и автор песен, который стал одним из самых влиятельных артистов в мире, не переходя при этом на английский язык. Его новый альбом DTMF можно рассматривать не просто как музыкальный релиз, а как культурное и политическое высказывание. Это работа, которая функционирует как комментарий к современной реальности Пуэрто-Рико — через язык, символы, исторические отсылки и музыкальные решения.

Bad Bunny удерживал звание самого прослушиваемого артиста на Spotify в мире три года подряд (2020–2022), обходя даже искусственно продвигаемую американскую певицу Тейлор Свифт. Его музыка — это гремучая смесь латиноамериканского трэпа, реггетона и альтернативного рока. Он известен своим низким, «вязким» тембром и экспериментами со звуком.

Политика и история в музыке

Новый альбом репера, который называется Debí Tirar Más Fotos (аббревиатура DtMF) – переводится с испанского, как «Мне следовало сделать больше фотографий» - это шестой сольный студийный альбом Bad Bunny, выпущенный 5 января 2025 года. Одним из ключевых понятий, через которое можно понять идею его нового альбома является пуэрториканская идея «la arte de bregar» — то есть, искусство справляться с трудностями, постоянно «проживать» и «перерабатывать» кризисы с помощью креативности, стратегического мышления и внутренней стойкости.

Альбом демонстрирует, как общество существует в условиях перманентного напряжения, но при этом сохраняет чувство юмора, достоинство, гордость и глубокую связь с сообществом.

Работа Bad Bunny напрямую связана с колониальной историей Пуэрто-Рико.

История Пуэрто-Рико

Напомним, что после испано-американской войны 1898 года Испания уступила Пуэрто-Рико Соединённым Штатам по Парижскому договору, завершив почти четыре столетия испанского колониального правления.

С этого момента остров стал неинкорпорированной территорией США: в 1900 году Закон Форакера учредил гражданское управление, в 1917 году Закон Джонса предоставил жителям американское гражданство, в 1947 году было закреплено право избирать собственного губернатора, а в 1952 году принята Конституция Свободно ассоциированного государства (Estado Libre Asociado), обеспечившая внутреннюю автономию при сохранении верховного суверенитета Конгресса США.

В XX–XXI веках усилилась миграция пуэрториканцев на материковую часть США, а вопрос политического статуса — штат, независимость или сохранение нынешней модели — остаётся предметом непрекращающихся дебатов.

Остров никогда не был независимым государством, и его отношения с Вашингтоном по-прежнему определяют ключевые параметры его политического и экономического развития.

Например, Закон Джонса 1920 года (Merchant Marine Act of 1920) обязывает перевозить все грузы между портами США только на американских судах, что делает жизнь на острове значительно дороже и является одной из главных тем в современных политических дебатах.

Музыка, наука и геополитика

Альбом DTMF показывает, что колониальность — это не только исторический факт, но и продолжающийся процесс, влияющий на экономическое положение острова, миграционные потоки и самоопределение пуэрториканской идентичности.

Именно поэтому во время концертов Bad Bunny перед началом шоу на экранах появляются фрагменты текстов по истории Пуэрто-Рико. Зрителю предлагается воспринимать происходящее не как развлекательный спектакль, а как исторический комментарий. Это напоминание о том, что настоящее невозможно понять без прошлого.

Интересным аспектом стала и вовлеченность академического сообщества в интерпретацию проекта. Факт сотрудничества певца Bad Bunny с профессором из Висконсина символизирует более широкий процесс: культура Пуэрто-Рико постоянно оказывается в пространстве интерпретации со стороны США и глобального академического мира. Иногда для «перевода» локального опыта на язык внешней аудитории требуются посредники, хотя сама живая культурная реальность уже является завершенной и самодостаточной.

Примечательно, что Bad Bunny проводит параллель между Пуэрто-Рико с Гавайями. История их инкорпорации в состав США демонстрирует, что юридическое присоединение может сопровождаться постепенным культурным выравниванием и утратой идентичности.

Так, возникает вопрос: если бы Пуэрто-Рико получило более глубокий правовой и политический статус в составе США, что произошло бы с его культурной автономией? Испытала бы пуэрториканская культура те же процессы трансформации языка, традиций и коллективной памяти? Эти темы звучат, в частности, в песне Bad Bunny «LO QUE LE PASÓ A HAWAii» (на рус.: «Что случилось с Гавайи?»).

Важной темой альбома становится и вытеснение. Кто вынужден покидать свои районы? Кто может позволить себе остаться? Как туризм, развитие и социальное неравенство трансформируют Пуэрто-Рико? Использование символов, таких как лягушка коquí — вид, находящийся под угрозой исчезновения, — выходит за рамки простого любования.

Певец апеллирует к идее: все, что оказывается под угрозой, земля, экология и культура начинают восприниматься как ресурс, подлежащий эксплуатации.

Значительное место в песнях репера занимает и вопрос языка. Пуэрториканский вариант испанского часто стигматизируется как «менее правильный» или «низкостатусный». Альбом сознательно отказывается от ориентации на «стандартный» испанский ради внешнего одобрения и выдвигает на первый план локальный голос и аутентичность. Это культурное сопротивление через язык.

Музыкально проект сочетает традиционные пуэрториканские ритмы с современными жанрами, доказывая, что традиция может существовать одновременно в своей исторической форме и в актуальной интерпретации, понятной массовой аудитории.

Главная мысль, которую транслирует Bad Bunny через свое творчество, заключается в том, что Пуэрто-Рико — не «слишком маленькое» для глобального влияния. Остров способен производить культурные продукты мирового значения. Через исторические символы, музыкальные ритмы и политические позиции формируется собственная национальная идентичность, которая заявляет о себе как о полноценной культурной силе, а не второстепенном элементе глобального пространства.